Minggu, 25 Oktober 2015

dalam angkot aku pun sotoy.

terjadi begitu saja:
dalam angkot aku pun sotoy
melihat di jalan pulang
kupikir sikap iblis yang tidak mau tunduk pada manusia itu sudah tepat
apa istimewanya manusia?
buang sampah sembarangan--
ngebut di jalan--
tak taat rambu rambu--
penyumbang polusi--
perampas hak pejalan kaki--

duhai iblis, sudikah bersetuju dengan makhluk sotoy dalam angkot ini?

bukan melulu kamu.

ketika berpikir tentang diri, kemudian melihat dan membaca kisah kisah keberhasilan (what people assume as success story) i often have a thought on the other way. not so distinctive. but quite gives me chills. hehe.

gini deh. apa reaksimu ketika mendengar survivor kanker, penyandang penyakit unik, atau orang orang yang hidup dengan keterbatasan fisik/finansial bikin karya? haru biru dan berkata: hebat? itu reaksi yang lazim.

kemudian sie tergelitik untuk bertanya:

apa yang spesial dari orang dengan penyakit atau kekurangan dan mereka bertahan? mereka punya alasan untuk bertahan. mereka harus mengalahkan penyakit atau kekurangan itu, kan?
entah postulat siapa yang bilang kalau karya hanya bisa lahir dari kegetiran (dan biasanya lebih diapresiasi). somehow it’s true. padahal keadaan tanpa riak justru lebih rentan dengan depresi. mereka yang menjalani hidup itu itu melulu—datar, tak beriak apalagi bergelombang—membutuhkan alasan untuk bertahan [dari apa? (kadang) mereka juga tak tahu]. karena tampak luar hidup mereka tanpa masalah [meskipun bisa jadi gila dalam pikiran]. justru merekalah yang hebat dan kuat. pun jika mereka bisa berkarya.


this time is not about you, darling. that’s it. that’s all.

once upon a time at tukang bakso.

jadi, di dekat tempat sie berkegiatan, ada beberapa tukang/penjual makanan. salah satunya tukang bakso. no, i’m not going to talk about that tukang bakso, i was more interested in the talk of the two ladies there. they ate bakso as I did, too. while eating i overheard the things that made me helpless and clueless. i was like puh…leaseee by demigod was it real?

emang apa sih yang diobrolin?

lady one: teteh gemuk [ga masalah], teteh udah punya suami.

my response now: dude, sejak kapan kegemukan ga jadi masalah? diabetes? hipertensi? jantung? itu bukan masalah ya? terus, kalau sudah punya suami boleh gendut, gitu? di masyarakat kita mempunyai suami masih menjadi sebuah kebanggaan—prestasi. when you’re already taken it means that you’re lucky. you have to be proud karena udah laku. [jualan kali, ah]. karena udah laku mau gendut juga tak apa toh tetep punya suami daripada kamu yang langsing tapi ga laku laku juga. [heh, kamu! iya, kamu yang langsing! ga ngerasa ya? :)) ]

lady one (again): suami ga komplain kan, teteh gemuk atau kurus?

doh. kenapa harus komplain suami yang dijadikan rujukan? pandangan bahwa kegemukan berbanding lurus dengan buruk rupa masih dipegang oleh masyarakat kebanyakan. gendut itu jelek, bukannya ga sehat. dan kalau suami komplain karena kamu gendut, itu bukan karena khawatir kamu kena penyakit tapi karena kamu udah ga sedap dipandang mata. gitu. sebagai tambahan ini yang sering terjadi: kalau suami gendut, ga ada komplain; malah istri dipuji “pinter ya kamu bisa ngurus suami’. tapi hal itu ga terjadi kebalikannya. kalau istri gembrot, boro boro pujian selangit yang ada dihakimi. ‘ga bisa jaga badan sih!’ “ikut senam anu dong kayak eik!’. seharusnya si pemilik tubuhlah yang harus punya kuasa terhadap tubuhnya sendiri bukan suami apalagi teman yang menjerumuskan. dude, being woman is always that tough, eh?

lady two: [perempuan] nyandu bakso tuh, klo lakilaki mah rokok kali ya?

please. itu pembenaran terhadap kecanduan akan rokok. dengan kata lain, lakilaki nyandu rokok mah wajar keleus. sama halnya dengan perempuan nyandu bakso. gitu? ihhh, it’s a fallacy, mbaknya. hasty generalization. hanya karena mbak dan temannya gandrung makan bakso terus semua perempuan nyandu juga makan bakso? ya, ga dong. [dondong opo salak?].


ih, buruan habisin baksonya, sie. trus bayar. daripada ngomel mulu. honestly speaking, I was sad and disappointed overhearing the talks. these two ladies were the victims—victims of the society who still belittle women’s roles. while taking angkot to home i wondered: all is products of patriarchy, eh? *sigh*

one of many thoughts about edu.

one of many privilege of having access on internet is i can follow one’s twitter account like pak iwan’s where I can get so many of his thoughts about edu. one of them is as follow. (i think i need to share it here)

Jurnal labaree “public goods or private goods: the american struggle for educational goals” disarikan oleh pak iwan syahril (bisa ditemui di sini) melalui cuitannya berbulan bulan lalu. :)
Walaupun konteksnya di amerika, saya rasa banyak poin yang relevan dalam konteks indonesia juga.
Menurut labaree akar permasalahan pendidikan bisa dilihat dari berbagai sudut: pedagogi, organisasi, sosial, kultural, dan politik,
Dari sudut pandang pedagogi: akar permasalahan pendidikan ada pada kualitas guru dan kurikulum yang buruk.
Dari sudut pandang organisasi: akar pemasalahan pendidikan ada pada birokrasi dan kontrol/pengawasan.
Dari sisi sosial: akar permasalahannya ada pada kemiskinan, diskriminasi, dan dominasi kekuasaan.
Dari sisi kultural: akar permasalahan pendidikan, yaitu budaya kemiskinan, hilangnya nilai keluarga, dan kesenjangan antara budaya sekolah dengan budaya pop.
Dari sisi politik: akar permasalahan pendidikan berfokus pada penentuan tujuan. Dan labaree berpendapat dalam konteks AS, ini yang utama.
Penentuan tujuan pendidikan adalah sebuah proses pengambilan keputusan yang didasarkan pada visi ttg sekolah seperti apa yang kita inginkan.
Sebagai kriteria awal, labaree melihat apakah pendidikan dianggap sebagai “public good” atau “private good”?
Public good itu seperti jalan, fasilitas umum. lepas kita berkontribusi dalam pengadaannya atau tidak, publik dapat akses dan memanfaatkannya
Private good, melihat barang/jasa sebagai sesuatu yang hanya dapat diakses atau dimanfaatkan bagi orang/kelompok tertentu (ekslusif)
Misalnya mobil, rumah, layanan TV atau internet dll yang kita beli. Itu barang/jasa milik kita.
Menurut labaree sebagian orang melihat pendidikan sebagai pblic good dan sebagian lagi sebagai private good.
Dalam konteks public good pendidikan akan bawa manfaat untuk masyarakat. Dalam konteks private good, fokus manfaat pendidikan untuk pribadi.
Labaree lalu memformulasikan 3 macam tujuan pendidikan 1) democratic equality, 2) social efficiency, 3) social mobility
Democratic equality visinya adalah terbentuknya masyarakat yang demokratis.
Masyrakat demokratis tak mungkin tercapai jika warga negara tidak punya kapasitas yang baik dalam mengambil keputusan-keputusan politik.
Karena itu pendidikan perlu mempersiapkan generasi mendatang untuk menjadi warga negara yang baik.
Pendidikan dalam kontekss domocratic equality murni sebagai public goood. Karena tujuannya untuk semua warga negara tanpa kecuali.
Dalam konteks DE semua siswa mendapat akses dan perlakuan yang sama dalam pendidikan.
Tujuan kedua dari labaree, “social efficiency” yang lihat pendidikan siswa untuk isi struktur dan peran sosial ekonomi.
Visi social efficiency adalah sebuah masyarakat yang sehat dan maju pesat karena produktivitas warganya.
Tujuan utama dari pendidikan social efficiency adalah terciptanya SDM yang produktif.
Namun berbeda dengan DE, SE melihat bahwa pendidikan harus bervariasi dan tidak untuk semua.
Dari sudut pandang SE pendidikan tidak harus untuk semua. Jadi akses harus dibatasi, dan perlakuaannya harus berbeda-beda.
Karena struktur dan perab sosial ekonomi berbeda-beda dan kita perlu isi semuanya.
Sederhananya SE bilang :” tidak harus semua anak dididik jadi presidn atau dokter kan?
Sumber daya yang ada harus dimanfaatkan seefisien mungkin. Akan ada gap layanan pendidikan dan bagi SE ini tidak masalah.
SE: perspektif yang melihat pendidikan sbg public good yang manfaatnya akan dimanfaaatkan oleh private sctor (employer)
Tujuan pendidikan ketiga dari labaree: “social mobility” yang melihat pendidikan sebagai komoditas yang mendatangkan manfaat pribadi.
SM: pendidikan akan berikan keunggulan kompetitif bagi pribadi yang akan membantunya dapat posisi sosial ekonomi yang baik.
Dari perspektif SM, pendidikan harus berbeda-beda dan tidak sama. Masing-masing individu bebas pilih sendiri yang terbaik.
Asumsinya semua pihak punya modal yang sama dalam berkompetisi untuk memperebutkan pendidikan-pendidikan yang terbaik.
Dalam perspektif ini, budaya meritokrasi dihargai sekali. Jika mau berusaha keras, maka akan dapat hasil yang baik.
Sayangnya posisi sosial ekonomi masing-masing siswa ketika awal berkompetisi tidak pernah sama.
Karena itu persepsi adanya budaya meritokrasi di dalam SM dipertanyakan.
Tujuan pendidikan SM itu murni melihat pendidikan sebagai private good.
Menurut saya kita sering tak sadar ketika berbicara ttg konteks pendidikan.
Walaupun masing-masing memiliki niat yang baik, tapi asumsi dan visi pendidikan yang kita punya sebenarnya tidak sama.
Misalnya, apakah kita meihat pendidikan sebagai private good atau public good?
Kalau kita melihat pendidikan sbg public good, apakah kita melihatnya dalam konteks DE atau SE?
DE ingin akses & perlakuan yang sama untuk semua. Sangat progresif. SE ingin perlakuan yang berbeda. Membatasi.
Walaupun masing-masing bertujuan baik, namun logika operasionalnya tidak sama.
Menurut labaree saat ini di amerika (tahun 1997), tujuan pendidikan untuk SM yang paling dominan.
Penekanan reformasi2 di AS ada pada kebebasan menentukan pilihan oleh masing2 pemangku kepentingan pendidikannya dan keinginan untuk memiliki pilihan sebanyak-banyaknya.
Menurut labaree, ini mrpk politik golongan ekonomi kelas menengah atas yang ingin tetap mempertahankan dominasinya.
Dengan banyaknya pilihan, terkesan demokratis. Tapi yang punya social economic cultural capital yang lebih akan tetap memenangkan persaingan.
Pendapat pak iwan:
Lalu bgmn dg INA? DE (citizenship), SE (human capital), SM (individual opportunity)
Sangat gampang bilang: wah kita mau semuanya. Tapi masalahnya logika operasional amsing2 tujuan tidak sama. Bertabrakan.
Tujuan pendidikan kita dalam UU sisdiknas 2003 memang keren. Joke pak tilaar, malaikat saja minder membacanya karena mereka tak sanggup.
Coba kita lihat tujuan pendidikan nasional “mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.”
Dengan tujuan tsb saya lihat tujuan pendidikan nasional kita lbh pada DE, menjadi warga negara yang baik.
Tapi dalam operasionalnya dari berbagai kebijakan yang ada hal itu tidak sinkron.
Bahasa pengambil kebijakan kita lebih banyak ke SE. pendidikan untuk memenuhi kebutuhan SDM, perekonomian, dsb.

Jujur saya khawatir tujuan yang sebenarnya dari pendidikan kita tidak jelas selain memuaskan kepentingan politik penguasa.

Minggu, 09 Februari 2014

kepada hati yang jumpalitan sendirian

sebuah tanya telah hadir sejak jutaan detik sebelum ini.

diakah?

biar telah jauh melangkah, asa ini tak mau pergi.

diakah?

kepada hati yang jumpalitan sendirian, pada diakah hatimu tertawan?

pasir 1

Senin, 03 Februari 2014

sebut saja duo idiot

ya. sebut saja kami duo idiot. mungkin K kurang setuju disebut idiot. tapi tak perlu risau akan kekurangsetujuan K atas judul tulisan ini. lagi-lagi sie bisa berkilah, ‘itu kan judul doang. aslinya ya… embuuh’ *dikeplak virtual lewat whatsapp dari paris*

oiya, sie belum cerita ya kalau K sekarang ada di paris? baiklah. sie akan cerita. jadi, sudah dari november tahun lalu K menetap di paris demi mengabdi pada negara. tapi selama yang sie tahu ‘kerjaan’ K di paris ‘cuma’ tidur, makan, poto poto, nonton, dan mungkin sesekali cari jodoh. *dikeplak lagi*

daripada dikeplak mulu, sie akhiri kisah K yang ada di paris. demikian.

pada suatu petang yang gerimis, setelah melakukan obrolan ke sana ke mari sesiangan tentang konsep diri sampai konser radiohead [iya, obrolan kami memang terlalu biasa untuk orang biasa. mau gimana lagi. kami memang biasa begitu] maka sampailah pada sebuah cerita yang K sampaikan lewat whatsapp. ceritanya tentang Kancil. kenapa kancil, K? sie bertanya. jawab K: Kan Cil? *bebas K bebaaaaasss* –__-

sie pun menyimak cerita K tentang kancil dan tupai. atas saran dan persetujuan K maka malamnya sie menulis ulang cerita K. dan jadilah seperti ini:

Tupai dan Tebakan Kancil

Seperti biasa, setelah lelah bekerja di ladang di bawah terik matahari Pak Tani suka beristirahat di bale sederhana yang terletak di dekat ladangnya. Di ladang itu Pak Tani menanam berbagai macam sayuran. Ada kacang panjang, lobak, dan timun. Sayuran-sayuran itu tumbuh dengan subur karena Pak Tani merawatnya dengan baik. Kacang panjang berwarna hijau menjuntai terihat di sisi petak ladang bagian barat. Jejeran lobak membelah ladang di bagian tengah. Timun yang ranum pun berada di sisi timur dekat pagar yang berbatasan dengan hutan. Menjelang musim panen biasanya Pak Tani tidak bisa tidur siang bahkan hanya sekadar merebahkan diri. Pak Tani harus selalu siaga menjaga sayuran yang siap panen agar tidak dimakan hewan-hewan yang tinggal di hutan. Tapi, siang ini memang bergitu terik sehingga Pak Tani pun terlelap di atas bale sederhananya ditemani angin sepoi-sepoi.

Sementara itu, di sebuah jalan setapak di hutan tampaklah seekor Kancil. Tak seperti biasanya, yang gesit berlari ke sana ke mari, Kancil tampak berjalan pelan menyusuri jalan setapak. Rupanya, Kancil sedang kelelahan setelah seharian membantu ibu Gajah mengisi kolam untuk mandi si anak Gajah. Ibu Gajah terluka di bagian kaki sehingga ia tak bisa mengangkut air. Dengan tulus, Kancil mengangkut air dari sungai menuju kolam. Karena kelelahan dan belum makan dari pagi, Kancil merasakan lapar yang sangat. Perutnya sampai berbunyi keroncongan. Kancil mengelus-elus perutnya yang keroncongan sambil berpikir, “Di mana ya aku bisa mendapatkan makan siangku?”. Kancil lalu teringat ladang Pak Tani di dekat perbatasan hutan. Karena girang dengan idenya dan bayangan akan sayuran yang ada di ladang Pak Tani, Kancil pun berlari kencang. Namun, kagetlah Kancil. Sesampainya di ladang, Kancil melihat segerombolan Tupai tampak sedang memakan timun dengan lahapnya. Tupai-tupai berpesta memakan timun-timun ranum yang tumbuh di sisi timur ladang dekat hutan itu. Mereka tidak menyadari kehadiran Kancil. Pada saat itu mendekatlah kancil menuju gerombolan Tupai kemudian berkata:

“Hai, Tupai. Siapa namamu?”

Sambil tetap mengunyah timun dimulutnya, satu ekor Tupai berwarna coklat dengan ekor keemasan menengok ke arah Kancil. Ia menatap Kancil dengan waspada. Kemudian Tupai coklat dengan ekor keemasan itu malah bertanya:

“Kamu Kancil, kan?”

Kancil bergeming. Pandangan matanya menuju ke arah timun ranum hijau besar yang dipegang Tupai coklat berekor keemasan. Kancil bertanya lagi:

“Hai, Tupai. Kenapa kamu makan timun?”

“Bukankah kamu seharusnya makan kelapa di atas sana” lanjut Kancil sambil mengarahkan tangannya ke atas menuju ke arah pohon kelapa yang berada tak jauh dari situ. Tupai ekor keemasan pun mengarahkan pandangannya ke pohon kelapa. Mengetahui salah satu temannya tidak lagi mengambil timun, gerombolan Tupai lainnya menghentikan aksinya memakan timun dan mulai menyimak Kancil. Mereka berdiri mengelilingi Kancil. Maka Kancil pun berkata:

“Hai, para Tupai. Kalian kan tahu kalau timun itu adalah makananku.”

Tupai dengan bulu coklat bergaris putih bersuara penuh selidik. “Lantas, kenapa?” tanyanya.

Dengan tenang dan tanpa ragu Kancil pun menjawab:

“Begini. Aku beri tebakan. Jika kamu bisa jawab, kamu dan teman-temanmu boleh makan kelapa dan timun itu sepuasnya. Aku berjanji, aku tak akan makan timun lagi seumur hidupku.”

Para Tupai termasuk Tupai ekor keemasan nampak berpikir. Tiba-tiba Tupai coklat bergaris putih bersuara lagi.

“Bukankah kita bisa berbagi timun di satu ladang ini?”

“Ya…Ya…Ya…” Terdengar riuh sahutan pertanda setuju dari teman-teman Tupainya yang lain.

Kancil menggeleng.

“Tupai yang baik, bukankah kalian tahu, bahwa tak ada dua dalang dalam satu kisah?” seloroh Kancil.

Akhirnya, Tupai menyetujui keinginan Kancil.

“Baiklah. Apa tebakannya?” tanya Tupai ekor keemasan.

Kancil pun bersemangat. Ia pun meminta para Tupai menyimak tebakannya dengan baik.

“Tebakanku adalah lebih cepat mana, dengan gigi depan atau gigi belakang jika kita makan timun?”

Itulah tebakan Kancil. Tupai ekor keemasan yang menjadi juru bicara para Tupai memutar otaknya. Ia melirik temannya yang masih makan timun, mengunyah dengan gigi bagian depan. Tapi dia masih belum yakin. Dia belum pernah melihat teman-temannya memakan timun dengan gigi belakang. Bisa saja lebih cepat kan? Nah, kalau tebakan si Tupai salah maka timun-timun ranum itu akan jadi milik Kancil. Tupai tak mau hal itu terjadi. Maka ia pun tetap memeras otaknya untuk memberikan jawaban yang tepat. Melihat Tupai tak segera menjawab, Kancil pun bertanya lagi.

“Cepat mana?”

Bingung. Akhirnya Tupai ekor keemasan menjawab.

“Susah betul tebakanmu, Cil.”

“Apakah kau mau membantuku mencari tahu jawaban tebakanmu?” tanya Tupai kemudian.

“Oh. Kau mau bantuan? Boleh saja.”

“Aku beri tahu caranya. Kau kasih timun kepada orang yang sedang tidur di sana.” Tangan Kancil menunjuk ke arah bale sederhana di tengah ladang dekat sayuran lobak, tempat di mana Pak Tani sedang tertidur nyenyak.

“Lalu, minta dia memakannya dan lihatlah cara dia makan. Apakah lebih cepat atau lebih lambat. Perhatikan pula gigi mana yang dia gunakan.” lanjut Kancil.

Tanpa berpikir lebih lanjut maka meloncatlah Tupai ekor keemasan mendekati Pak Tani yang sedang tidur sambil membawa timun. Teman-teman Tupainya nampak mengikuti di belakangnya. Dilemparlah timun itu ke badan Pak Tani.

Upsss….

Akibat lemparan yang terlalu keras, Pak Tani pun terbangun dari tidurnya. Melihat ada segerombolan Tupai dan timun didekatnya, sontak marahlah Pak Tani. Dengan tongkat yang segera disambarnya dari bale Pak Tani pun mengejar para Tupai pemakan timunnya. Tupai yang menyadari keberadaannya terancam mulai menyelamatkan diri.

“HEI…TUPAI MAU KE MANA KALIAN? JANGAN LARI!” Suara teriakan Pak Tani yang menggelegar sampai juga ke telinga Kancil yang saat itu tengah berlari ke arah hutan dengan beberapa timun paling matang di genggamannya. Nyam…Nyam…Nyam…timun-timun itu pasti enak untuk dijadikan santap siangnya nanti. Ketika kelak Tupai menyadari bahwa Tebakan Kancil adalah sebuah Jebakan, maka Kancil telah kenyang dan tidur siang di dekat salah satu pohon rindang yang ada di hutan.

demikian proyek duo idiot selo petang itu. rencananya kami akan membuat serial cerita Kancil. judul kedua adalah Kancil dan Tukang Cukur Rambut. sebagai spoiler, sie kasih tahu ya kalau tukang cukurnya ganteng loh. ouch…I can’t wait.

Jumat, 24 Januari 2014

udah sih, al.

sebenarnya ga pengen udahan sih. karena menghirup oksigen bersama alytsa –dan fani- [sekarang lebih sering panggil alytsa dengan ‘al’ daripada ‘ca’] di bumi yang sama dalam waktu yang sama yaitu 23 lebih sekian sekian jam [sie lupa pokoknya rotasi bumi itu bukan 24 jam kok] membuat hari dan oksigen yang dihirup jadi lebih disyukuri karena tak ada hari tanpa kejadian yang membuat senyum walau lambat laun terdapat gejala kerusakan otak yang cenderung permanen. <—bikin kalimat kayak gini lagi maka sie akan dideportasi dari indonesia.
jadi gini.
untuk hal hal umum yang menurut kami, sie dan orang dewasa di rumah lainnya, udah jadi hal yang bener bener umum dan harusnya emang orang dewasa tahu lah ya, setidaknya yang pernah sekolah deh, bisa jadi tidak jadi hal umum buat alytsa. <—kalimatkah ini? *siap siap dideportasi*. karena alasan tidak tahu, belum pernah diajarin, belum denger, dan lain lain tapi membuat penasaran, alytsa  bertanya. pernah di pagi hari sebelum berangkat sekolah, al bertanya: ‘tan, prancis itu di mana?’ maka sie pun mengambil atlas dan menjelaskan letak prancis dan perbedaan waktu antara prancis dengan jepang [loh kok jepang? jebule misaki, tokoh yang ada di captain tsubasa, pindah ke prancis.*elus dada*].
iya. alytsa itu anak yang penuh tanya. begitu dia tahu atau menemukan suatu hal baru maka siap siaplah mendengar antusiasmenya dalam menceritakan pengetahuannya itu. jadi pulang sekolah kala itu, alytsa berkata penuh semangat: ‘tante! habibie itu presiden loh!’ *tetep senyum dan berusaha tabah*.  masih tentang presiden, suatu waktu al pernah berseloroh, ‘oh…jadi sby itu susilo bambang yudhoyono toh?’. *memang dipikirnya apa, heh?* iya sih, mungkin al bukan satu satunya anak yang ga tahu kalau habibie itu presiden indonesia ke-3.tapi kalau setelah beberapa tahun menjabat dan al ga tahu sby bukan nama tapi kependekan sebuah nama, maka sepertinya ‘susilo bambang yudhoyono’ memang tak pernah ada di mata mata anak anak. pencitraan kurang mungkin, pak. #upppsss
kadang alytsa juga sok tahu. al pernah bilang kalau jawa itu ada empat. entah empat apa. yang jelas al bilang gini: ‘tante, jawa itu ada empat jawa.’ *oke…mending denger penjelasannya dulu deh* ‘ada empat jawa. jawa barat, jawa tengah, jawa timur…’ | ‘terus jawa apa lagi?’ | ‘jawaaa…selatan’ jawab al penuh keraguan dan al pun keki sendiri.
sok tahu alytsa memang kadang susah ilangnya. jadi ketika main dengan fani, al berseru penuh kemenangan karena mendapat ide yang brilian [menurutnya loh ya] untuk sebuah permainan, ‘kak! gimana kalau si chika dan cella [tokoh rekaan] datang ke rrc trus nyanyi nyayi gitu.’ sie pun yang duduk tidak jauh dari mereka gatel berkomentar: ‘ngapain mereka ke cina?’ al menjawab: ‘kok ke cina?’ | ‘iya. kan rrc. republik rakyat cina.’ tante yang penuh kasih dan bijaksana ini menjawab pertanyaan alytsa. al tetap ngotot, ‘bukan cina tante, tapi rrc, republik rakyat…cireb…eh, maksudnya rri ding’. ya alloh… *tolong pegangi sie untuk tidak terjun dari atap*
belum pulih syok ini, tadi sore menjelang pulang ke rumah ayah ibunya, al kumat bertanya. kali ini bertanya ke ibunya: ‘ibu. ibu. bu, susilo bambang yudhoyono tuh wakilnya pernah yusuf kamal ga sih?’ *ngejengkang dari atap dengan sempurna*
jadi mikir, kalau anak kecil salah karena ga tahu itu bikin gemes, tapi kalau orang dewasa kenapa ga bikin gemes ya? malah kadang digencet masal dan dibegobegoin. *sigh*